눅 5;27-32 택함 받은 자, 택함 받지 못한 자

27 그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니

28 그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라

29 레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라

30 바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 이르되 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐

31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니

32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

이 세상에는 두 부류의 사람이 존재합니다.

예수님을 믿는 택함 받은 사람과 예수님을 믿지 않는 택함 받지 못한 사람입니다.

이 두 존재는 하나님께 대한 상반된 모습을 가질 수밖에 없습니다.

로마서 8장 5-8절을 보시면

5 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니

6 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라

7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라

8 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라라고 알려주시고 계신 것과 같습니다.

오늘 본문에도 그러한 모습을 보여주고 있습니다.

오늘 본문은 레위를 제자로 부르시는 장면을 기록하고 있습니다.

27절을 보시면 “그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니”라고 기록하고 있습니다.

예수님의 부름에 레위는 “모든 것을 버리고 일어나 따르니라”고 되어 있습니다.

이것이 택함받은 자에게 나타나는 모습입니다.

예수님의 부르심에 레위는 당시에 세리라는 육신적으로 성공할 수 있는 위치를 버리고 예수님을 따랐다고 기록하고 있습니다.

예수님의 부름을 받아 제자가 되기로 한 레위는 예수님을 위하여 큰 잔치를 베푸로 세리와 다른 사람들이 많이 와서 함께 먹고 마시게 되었습니다.

그런데 30절을 보시면 그 자리에는 “바리새인과 그들의 서기관들”이 있었습니다.

그들이 예수님과 그의 제자들을 비방하였습니다.

‘세리와 죄인들과 함께 먹고 마시는 것이 부정하다’는 이유에서 였을 것입니다.

이것이 택함 받지 못한 사람의 모습니다.

제자들을 비방한다는 것은 그의 스승인 예수님을 욕보이는 것과 같은 것입니다.

이들의 비방은 예수님을 향한 것이었습니다.

그리고 이들이 이렇게 하는 행동의 이유는 예수님으로 인해 자신들의 입지가 어려워졌기 때문입니다.

이러한 택함받지 못한 사람들의 말에 대해 예수님께서 중요한 가르침을 주십니다.

본문 31-32절을 보시면

31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니

32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라라고 말씀하십니다.

이 말씀은 바래시인 서기관들처럼 육신의 이익과 자신들의 명예를 중요시 여겨 사람을 판단하고, 편견을 가지고 대하는 사람들에게 세리와 죄인들은 가치 없는 존재일 뿐만 아니라 자신들에게 해가 되는 사람들로 여겼을 것입니다.

하지만 예수님은 택함받은 구원 받을 영혼을 위해 이 세상에 오셨다는 것을 알려주시고자 하신 것입니다.

예수님은 이 세상에 육신의 욕망을 위해 살려고 오신 분이 아니시고 죄인들을 구원하러 오신 분이시기 때문에 택한자들이 세리, 죄인, 가난하고, 불쌍한 사람들이라고 해도 상관 없으시다는 것입니다.

오늘 택함 받은 자와 택함 받지 못한 자의 삶의 두 모습을 통해 우리는 어떤 모습 속에 있어야 하는지를 묵상하는 시간이 되기를 소망합니다.

우리는 택함 받은 자이기에 주님의 부르심에 따라 순종하며 살아가는 삶이 되어야 합니다.

이 삶은 이 세상의 가치와 육신적 욕망으로부터 벗어나 제자로 살아가야 하는 것입니다.

이러한 존재성을 잊어버리면 우리는 종교적 모습은 가졌으나 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살 수는 없게 될 것이기 때문입니다.

우리도 예수님처럼 사람을 육신으로만 대하지 않고 영혼으로 대하고 불쌍히 여기는 삶이 되기를 소망합니다.