막 12:18-27 오해하는 이유

18 부활이 없다 하는 사두개인들이 예수께 와서 물어 이르되

19 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 어떤 사람의 형이 자식이 없이 아내를 두고 죽으면 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 상속자를 세울지니라 하였나이다

20 칠 형제가 있었는데 맏이가 아내를 취하였다가 상속자가 없이 죽고

21 둘째도 그 여자를 취하였다가 상속자가 없이 죽고 셋째도 그렇게 하여

22 일곱이 다 상속자가 없었고 최후에 여자도 죽었나이다

23 일곱 사람이 다 그를 아내로 취하였으니 부활 때 곧 그들이 살아날 때에 그 중의 누구의 아내가 되리이까

24 예수께서 이르시되 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐

25 사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

26 죽은 자가 살아난다는 것을 말할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐

27 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라

오해라는 한자어가 있습니다.

그릇될 오(誤)에 풀 해(解)를 쓰는 단어입니다. 의역을 하면 '사실이나 말의 의미를 잘못 풀어서 이해하는 것'이라는 의미입니다.

사람들이 왜 잘못 풀어서 오해를 합니까? 자신의 생각으로 풀고 해석하기 때문입니다.

성경을 읽고 깨닫는 것도 마찬가지입니다. 하나님께서 말씀하신 것으로 해석하고 이해하지 않고 인간의 개인적은 지식과 체험과 생각으로 성경을 이해하려고 할 때 오해가 찾아오기 마련입니다.

베드로후서 1장 20-21절에 이렇게 기록되어 있습니다.  “20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라”

성경은 하나님께서 말씀하시고자 하는 것으로 해석을 하고 이해하는 것으로 말씀 그대로 받아 들여야 하는 것이 올바른 이해입니다. 인간적 가치로 말씀을 해석하려고 하지 말아야 하고, 내가 가진 경험으로 성경을 해석하지 않도록해야 합니다.

오늘 본문의 사람들도 하나님의 말씀을 자신들이 가지고 있는 관념과 가치를 가지고 예수님을 어렵게 만들려고한 사건을 기록하고 있습니다

오늘 본문은 사두개인들과 예수님과의 이야기가 기록되어 있습니다.

바리새인은 성경에 98회 기록되어 우리에게 많이 익숙한 존재들이지만 사두개인은 성경에 14번 밖에 기록되지 않은 사람들입니다.

바리새인들은 숫자가 많고 평범한 율법주의자라면 이와 달리 사두개인들은 제사장 계열 귀족층에서 형성된 집단입니다.

이 이름의 유래는 구약 시대 제사장이었던 다윗 왕과 솔로몬 왕 시대에 활동한 제사장 ‘사독’으로부터 왔다고 보는 것이 정설입니다.

사두개인은 바리새인들과 자별이 있는 ‘성전 중심 제사장 계통의 권력층’으로 소이 엘리트 계층의 사람들입니다.

그런데 이 사람들도 바리새인 못지 않게 예수님을 미워하고, 죽이고자 하는 사람들이었습니다.

바리새인들은 평범하게 유대인들에게 인정받는 사람들이었다고 하면 사두개인들은 엘리트 권력층으로 바리새인과 차별된 대우를 받고 높임을 받는 사람들이었습니다.

그런데 이들도 예수님의 등장으로 인해 자신의 권위가 흔들리는 경험을 했기 때문에 어떻게 보면 바리새인들보다 자신들의 권위를 잃어버리는 것에 충격이 더 컸을  사람들입니다.

이런 사두개인들이 오늘 자신들의 가치와 논리를 가지고 예수님의 가르침을 부정하게 하려고 하는 질문을 하고 있습니다.

예수님께서는 사역 당시에 '부활'에 관해 적지 않게 가르치셨습니다.

하지만 사두개인들은 부활을 믿지 않습니다.

이들이 부활을 믿지 않는 이유는 모세오경만 권위 있는 성경으로 인정하기 때문이라고 합니다.

사두개인들은 구약 전체를 동일하게 권위 있는 성경으로 보지 않았습니다. 그들은 특히 ‘모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)’만을 가장 권위 있는 성경으로 인정했습니다.

부활의 아야기들은 대부분 후대 성경에 기록되어 있기 때문에 이들은 부활을 인정하지 않습니다.

이들이 제시한 것은 칠 형제가 ‘형사취수제도’라는 남편이 죽으면 형제들이 대를 잇게 하는 율법을 가지고 첫째의 아내가 나머지 형제들과 형사 취수제도로 취하고 모두 죽은 이후에는 누구의 아내가 될 것이냐는 곤란한 문제를 제기 합니다.

하지만 이것에 관해 본문 24-25절의 말씀으로 답하셨습니다.

24 예수께서 이르시되 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐

25 사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

그리고 마지막 27절에 이들의 이러한 생각은 “큰 오해”라고 말씀하십니다.

성경은 구약에도 하나님의 존재성을 생명 초월적 존재로 알려주신다고. 26절에서 말씀하셨습니다.

“죽은 자가 살아난다는 것을 말할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐”

아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라는 뜻이 무엇입니까?

하나님은 생명을 초월하여 계신 분으로 사람의 죽음을 죽음으로 여기지 않으시는 분임을 알려주고 계십니다.

결국 사두개인들의 이 질문은 부활이라는 것을 제대로 알지 못한 무지의 소치입니다.

신앙생활 하는 우리들의 하나님의 말씀에 무지하게 될 때 우리생각대로 오해하고 바르지 못한 것의 삶을 살 수밖에 없음을 다시 한 번 묵상하기를 소망합니다.

내 삶에 무지로 말미암은 바르지 못한 신앙의 모습은 없는지 돌이켜보고 하나님의 말씀이 기준이 되어 살아가는 우리 삶이 되기를 소망합니다.